凉灌太子身(普曜经云。诸天释梵雨杂名香。九龙在上而下香水。洗浴菩萨。瑞应
本起经云。梵释下侍。四天大 王接 菩萨身置金机上。修行本起经云。龙王兄弟。左雨温水。右雨冷水。释梵天
衣裹菩萨身也)身黄金色三十二相。 (第 0344c 页)

王命迎佛。别已
十二年思得相见。佛七日后还本土。又分别
功德经云。佛还本土。足升空行与人头齐。使
父 王接 足而已不欲屈身。又大集经云。佛成
道十六年知诸菩萨任持法藏。即于欲色界
中间出大宝阶。大众俱登中阶即 (第 0371a 页)

矣。

* 念佛堂所用赞六则

弥陀要典。普度慈航。一历耳根道不忘。六刹尽宣扬。
护念犹长。的的是经 王　　接 莲池会。

经宣极乐。清净庄严。佛寿无边光亦然。生者悉高贤。
鸟树谈玄。胜妙异群诠　　接莲池会。 (第 0455b 页)

香。罗衣罩了脓血。囊锦被遮却屎尿桶。用尽
奸心百计。将谓住世万年。不知头痛眼花。阎
罗 王接 人来到耶。更鬓班齿损。无常鬼寄信
相寻。个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日
饮酒食肉。无非种地狱深根 (第 0286c 页)

迥然独朗久矣先登道岸
夫何言之能助耶虽然经云心如工伎儿意如和伎
者和也者识也识能分别物识能揽取物与心 王接
续吸引滑惑一切无定即贤哲之士不能免是二咎
翁若欲扫除如老衲子竖起脊骨参无义味话以穷
心识之变以尽生死 (第 0277a 页)

王及百姓不信佛法，以事火为
道。有寺两所，迥无僧居，客僧投者，诸胡以
火烧逐不许停住。法师初至， 王接 犹慢。经
宿之后，为说人、天因果，赞佛功德，恭敬福利。
王欢喜，请受斋戒，遂致慇勤。所从二小
师往寺 (第 0227c 页)

。灌太子身(普曜经云。天帝释梵。雨杂名香。九龙在上而
下香水。洗浴菩萨。瑞应本起云。梵释下侍。四天大 王接 菩萨身。置金几上。修行本起云。龙王兄弟。左雨 (第 0016a 页)

还迦毗罗国。为父王说法。
度释种八万四千人得须陀洹果(十二游经)佛还
本土。足升空行。与人头齐。使父 王接 足而
已。不欲屈身(分别功德经○此即使父母反敬。为生福之證。然在佛则可。若末代比丘。
为行稍薄。恐未 (第 0156a 页)

「　圣子神童英中秀金环在握花生肘幼行聚落叱淫祠言讫庙貌立崩朽中年行化至中印国 王接 足天稽首至人达观体性空无作功德亦非有复为师子说休咎众生倒计汝正受」 (第 0665a 页)

「　子神童英中秀金环在握花生肘幼行聚落叱淫言讫庙貌立崩朽中年行化至中印国 王接 足天首至人达观体性空无作功德亦非有复为师子休咎众生倒计汝正受」 (第 0752c 页)

　永无诸误失」
#+END_VERSE


若不得者。何故经言。我弟子中摩诃俱瑟耻
罗得无碍解。彼尊者根劣佛尚说得大目揵
连根胜。于彼何故不得耶。答应言。独觉到
究竟声闻亦得无碍解。问无退转智名无碍
解。何故尊者大目揵连所记有谬。答彼于自
分所观境中智无退转。非于异分不观境
中故无有过。如彼所记。先实是男后转为
女。时天亦雨。但罗怙罗阿素洛 王接 置大
海。又二国将欲战时护国药叉先斗王舍城
药叉初胜后败国人亦尔。非初不胜。然彼尊
者于此所记男等事 (第 0905c 页)

。辟除灾障。若在深山。迷失道路。善神龙王化作
善人。示其正道。若逢贼阵。被他抄掠。堕落他国。善神
龙 王接 还本土。若在山林旷野乏少。水火龙王护故
化出水火。故彼颂云。龙王众圣同慈护。百千三昧顿
薰修。又大佛 (第 0238c 页)

神番代
宿卫辟除灾障。若在深山迷失道路。善神王
化作善人示其正道。若逢贼阵被他抄掠堕
落他国。善神龙 王接 还本土。若在山林旷野
乏少水火。龙王护故化出水火。故彼颂云。龙
天众圣同慈护。百千三昧顿熏修。又大佛 (第 1002c 页)

胁生。身长丈六。即行七步。宝华承足。
举手住而言。天上天下唯我为尊。三界皆苦
何可乐者。释梵奉侍。四 王接 上金案。龙降香
水以充洗浴。五百青衣各生力士。白马产
驹。黄羊生羔(瑞应本起云奴名车匿马名揵陟诸本起 (第 0015b 页)

乳。凡所揲者化为醍
醐。心生希有选上粳米煮以为糜。和好合密
盛栴檀钵以上如来。如来受已钵掷空中。梵 王接 还自宫起塔供养。佛自咒愿而授记莂。
入深禅定观诸世间便作思惟。所證之法非
心言境恐无利应。默然住而说 (第 0140c 页)

色究竟天。犹趁世尊。
世遥者。而弹指曰。是我业报不可思议。便即住待。伤
佛足出血。若依四分律。四天门 王接 石掷至他方。迸
石下来。犹伤佛足。

言其南崖下有宰等者。只是崖半腹巳来。橘云。方圆
七十馀步。如何 (第 0344a 页)

一事中或呵或赞岂可闻五性
便谓人天二乘永无睹一性宗乃言一切皆有故大
论云说人天教者譬如王子从高堕下父 王接 以人
天缯绵令不至三途之地而成大损故说善戒且免
三途叹于灭想令脱果系岂可闻有即生有见闻无
便谓永无处 (第 0603c 页)

无知论涅槃无名论及与诸
德注维摩经故今所引即注文也三真谛释四龙树
释文在大论(初生之时在于树下后为龙 王接 入大海由斯悟道故名龙树又龙树者华梵
并举也以梵语那伽曷树那此云龙猛故也)次此之下今家约四悉判注 (第 0375a 页)